{"id":1237,"date":"2019-09-05T10:17:28","date_gmt":"2019-09-05T13:17:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/?p=1237"},"modified":"2023-06-22T18:11:48","modified_gmt":"2023-06-22T21:11:48","slug":"los-unos-y-los-otros-la-fabula-de-brecht-en-el-brasil-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/2018-2023\/2019\/09\/05\/los-unos-y-los-otros-la-fabula-de-brecht-en-el-brasil-contemporaneo\/","title":{"rendered":"Los Unos y los Otros. La f\u00e1bula de Brecht en el Brasil contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"

“Los unos y los otros” que lleva a escena la lucha de los pueblos ind\u00edgenas de Brasil a partir de un texto de Brecht y con invitados del pueblo guaran\u00ed M\u2019Bya. Nota biling\u00fce en Nodal<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo detener al enemigo?<\/strong>
\nPor Redacci\u00f3n Nodal Cultura<\/a> Fotos de Cac\u00e1 Bernardes<\/em><\/p>\n

Bertolt Brecht se inspir\u00f3 en una guerra en la antigua Roma para escribir en 1933 Los Horacios y los Curiacios<\/em>: un trabajo que en el que investig\u00f3 las formas de resistencia en la llamada \u00ab\u00e9poca de la contrarrevoluci\u00f3n\u00bb, vinculada al ascenso y consolidaci\u00f3n de la Alemania nazi.<\/p>\n

A partir de esta \u00abobra de aprendizaje\u00bb, tal como la defini\u00f3 el propio autor, los grupos Compa\u00f1ia Livre<\/em> y Oito Nova Dan\u00e7a, <\/em>que remontaron el Xingu y estuvieron trabajando junto a diversas tribus ind\u00edgenas durante meses, llevan al escenario del SESC Pompeia<\/em> el tema de los pueblos amerindios y sus luchas hist\u00f3ricas en Brasil.<\/p>\n

Durante un a\u00f1o, los artistas vivieron la el d\u00eda a d\u00eda y los desaf\u00edos de cinco pueblos ind\u00edgenas. El d\u00eda que gran parte del pueblo brasile\u00f1o asist\u00eda a la asunci\u00f3n del presidente Jair Bolsonaro, ellos se dirig\u00edan hacia Altamira, Par\u00e1, a orillas del r\u00edo Xingu. En la obra, que se estrena este 5 de septiembre, cinco indios guaran\u00edes m\u2019bya de la tierra ind\u00edgena Tenond\u00e9 Por\u00e3 se unen a los 10 artistas profesionales para contar de manera multidisciplinaria la cuesti\u00f3n de la tenencia de la tierra, tema urgente en la actualidad de Brasil.<\/p>\n

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En la propuesta esc\u00e9nica de la directora Cibele Forjaz, los Curiacios son el Pueblo de los Unos, que creen en la universalidad de su cultura, mientras que los Horacios son los Otros, aquellos que defienden la diversidad de las formas de existencia.<\/p>\n

Los Curiacios invaden la tierra de los Horacios para arrasar y apropiarse de sus campos y minas. Ante la amenaza de perder todo lo que necesitan para vivir, los Horacios deciden resistir. En tres batallas, Los Arqueros, Los Lanceros y Los Escuderos, el autor aborda diferentes estrategias de lucha, reflexionando desde all\u00ed sobre las formas de resistir el avance del totalitarismo en el mundo.<\/p>\n

Para elaborar este di\u00e1logo entre la historia de Brecht y la lucha de los pueblos amerindios en el Brasil contempor\u00e1neo, las dos compa\u00f1\u00edas cuentan con la colaboraci\u00f3n de artistas y la presencia especial de invitados del pueblo guaran\u00ed M\u2019Bya, residentes de la tierra ind\u00edgena Tenond\u00e9-Por\u00e3 en Parelheiros. Desde esta manera logran multiplicar los puntos de vista de la puesta en la escena, a trav\u00e9s de un espect\u00e1culo que combina teatro, m\u00fasica, danza y proyecci\u00f3n de im\u00e1genes.<\/p>\n

La narrativa en la escena mantiene el texto de Brecht como columna vertebral, pero la puesta en escena yuxtapone a este material mensajes, documentos, informes e im\u00e1genes que presentan una guerra que hoy est\u00e1 en curso en Brasil: la lucha de los pueblos originarios por el reconocimiento de sus territorios y el respeto a sus formas de vida.<\/p>\n

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La f\u00e1bula de Brecht en el Brasil <\/strong>contempor\u00e1neo<\/b><\/p>\n

Con el objetivo de discutir las relaciones entre los pueblos ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas, el programa yuxtapone el texto original con la situaci\u00f3n del Brasil en el presente, atravesada por una serie de conflictos sobre la pertenencia, el valor y el destino de la tierra.<\/p>\n

Esta disputa implica la demarcaci\u00f3n de los territorios, dilemas sobre la preservaci\u00f3n del medio ambiente, proyectos pol\u00edtico-econ\u00f3micos de expansi\u00f3n agropecuaria y la exploraci\u00f3n de yacimientos -temas cada vez m\u00e1s irritantes en el pa\u00eds-. El conflicto se lleva a la escena a trav\u00e9s de abundante material iconogr\u00e1fico, fruto de investigaciones en la prensa nacional e internacional, en instituciones p\u00fablicas y privadas y diversas publicaciones acad\u00e9micas. Enriqueciendo este material documental, la obra es una plataforma para mensajes de video dirigidos al \u00abcara\u00ed\u00bb (o hombres y mujeres no ind\u00edgenas) y sus l\u00edderes, enviados por los l\u00edderes y los habitantes de la regi\u00f3n de Xingu.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n para la muestra, que involucr\u00f3 a los dos grupos de arte paulistanos, incluy\u00f3 la visita de Cia Livre<\/em> a las regiones en disputa durante el a\u00f1o anterior, permitiendo la convivencia con varias culturas, pueblos y comunidades ind\u00edgenas. Esta visita a los territorios para acercar el teatro a la experiencia vital era el objetivo de la compa\u00f1\u00eda desde la creaci\u00f3n de Vem Vai, el camino de los muertos<\/em>. El mismo trabajo ven\u00eda siendo realizado por Oito Nova Dan\u00e7a<\/em> en creaciones como Xapiri, Xapirip\u00ea, all\u00e1 donde la gente bailaba sobre espejos<\/em> y Esquiva<\/em>.<\/p>\n

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As\u00ed como el texto de Brecht se\u00f1alaba conflictos por el dominio en la explotaci\u00f3n de fuentes naturales tanto en los r\u00edos a trav\u00e9s de represas, la agricultura y la miner\u00eda, el Brasil de hoy no ofrece un contexto muy diferente a aquella ficci\u00f3n de 1933. Lo que se ve es la reproducci\u00f3n de la violencia motivada por otro ciclo de explotaci\u00f3n, cambiando solo a aquellas empresas y actores interesados en estos recursos naturales y la brutalidad con la que ignoran los derechos para lograr el beneficio deseado.<\/p>\n

En este sentido, la Compa\u00f1\u00eda Livre pone foco especialmente en la resistencia. Tambi\u00e9n propone una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo se puede transformar el mundo y c\u00f3mo las acciones que podemos tomar son capaces de alterar el destino de la explotaci\u00f3n, la expropiaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n en el futuro cercano.<\/em><\/p>\n

Como dice el cham\u00e1n Ianomami David Kopenawa, en una entrevista con el etn\u00f3logo Bruce Albert en el libro La ca\u00edda del cielo<\/em>, que anticipa el fin del mundo si los blancos contin\u00faan actuando como lo hacen hoy en relaci\u00f3n con la naturaleza y la vida en la Tierra, \u00abel cielo caer\u00e1 nuestras cabezas\u00bb. Sobre este tema, Kopenawa explica que una vez que se rompa la armon\u00eda en la tierra, el cielo caer\u00e1 sobre la cabeza de todos. La sensaci\u00f3n para muchos es que estamos muy cerca de ese momento.<\/p>\n

Sin\u00f3psis<\/strong><\/p>\n

Los unos y los otros<\/em> es un musical libremente adaptado de Los Horacios y los Curiacios<\/em> de Bertolt Brecht y en forma de opereta, yuxtapone las batallas narradas por el autor con la lucha de los pueblos amerindios en el presente de Brasil.<\/p>\n

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Foto Cac\u00e1 Bernardes<\/figcaption><\/figure>\n

Dirigida por Cibele Forjaz, Los Unos y los Otros<\/em> utiliza varios formatos e lenguajes, como el teatro, el audiovisual, la danza y la m\u00fasica. Adem\u00e1s de los artistas de las dos compa\u00f1\u00edas y otros invitados, el espect\u00e1culo presenta a miembros de la comunidad guaran\u00ed M\u2019Bya de la Tierra Ind\u00edgena Tenond\u00e9-Por\u00e3, ubicada en Parelheiros (Zona Sur de S\u00e3o Paulo), que ampl\u00edan el debate propuesto por el teatro.<\/p>\n

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Detenha o inimigo. Detenha o inimigo. Detenha o inimigo. Mas como prosseguir?<\/h3>\n

Bertolt Brecht se inspirou em uma guerra ocorrida na Roma Antiga para escrever, em 1933, \u201cOs Hor\u00e1cios e os Curi\u00e1cios\u201d: uma obra que investiga modos de resist\u00eancia \u00e0 chamada \u201c\u00e9poca da contrarrevolu\u00e7\u00e3o\u201d, instaurada com a ascens\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o da Alemanha Nazista. A partir dessa \u00abpe\u00e7a de aprendizagem\u00bb, como a define o pr\u00f3prio autor, a Cia. Livre, em parceria com a Cia. Oito Nova Dan\u00e7a, traz ao palco do SESC Pompeia, a partir de 5 de setembro, a quest\u00e3o dos povos amer\u00edndios e suas lutas hist\u00f3ricas no Brasil.<\/p>\n

Na transcria\u00e7\u00e3o c\u00eanica concebida pela diretora Cibele Forjaz, chamada \u00abOs Um e os Outros\u00bb, os Curi\u00e1cios s\u00e3o o povo dos Um, que acredita na universalidade da sua cultura, enquanto os Hor\u00e1cios s\u00e3o os Outros, ou todos aqueles que defendem a diversidade dos modos de exist\u00eancia.<\/p>\n

Os Curi\u00e1cios invadem a terra dos Hor\u00e1cios para roubar seus campos e minas. Frente \u00e0 amea\u00e7a de perderem tudo aquilo de que necessitam para viver, os Hor\u00e1cios decidem resistir. Em tr\u00eas batalhas \u2013 dos arqueiros, dos lanceiros e dos escudeiros \u2013 o autor aborda diferentes estrat\u00e9gias de luta, refletindo sobre formas de resist\u00eancia ao avan\u00e7o do totalitarismo no mundo.<\/p>\n

Para tecer esse di\u00e1logo entre a hist\u00f3ria escrita por Brecht e a luta dos povos amer\u00edndios no Brasil contempor\u00e2neo, as duas companhias contam com a participa\u00e7\u00e3o de artistas colaboradores e a presen\u00e7a especial de convidados do povo Guarani M\u2019Bya \u2013 moradores da Terra Ind\u00edgena Tenond\u00e9-Por\u00e3 em Parelheiros, multiplicando os pontos de vista da encena\u00e7\u00e3o num espet\u00e1culo que mescla teatro, m\u00fasica, dan\u00e7a e proje\u00e7\u00e3o de imagens.<\/p>\n

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A narrativa em cena mant\u00e9m como espinha dorsal o texto de Brecht, mas a encena\u00e7\u00e3o justap\u00f5e a este material  mensagens, documentos, relatos e imagens que apresentam uma guerra em curso hoje no Brasil: a luta dos povos origin\u00e1rios pelo reconhecimento de seus territ\u00f3rios e pelo respeito aos seus modos de vida.<\/p>\n

A f\u00e1bula de Brecht e o Brasil contempor\u00e2neo<\/strong><\/p>\n

Com o objetivo de discutir as rela\u00e7\u00f5es entre os povos ind\u00edgenas e n\u00e3o-ind\u00edgenas, o espet\u00e1culo faz uma justaposi\u00e7\u00e3o entre o texto original e a nossa situa\u00e7\u00e3o atual, permeada por uma s\u00e9rie de conflitos em torno do pertencimento, valor e destino da terra. Essa disputa, que envolve a demarca\u00e7\u00e3o de terras, dilemas sobre a preserva\u00e7\u00e3o ambiental, projetos pol\u00edtico-econ\u00f4micos de expans\u00e3o agropecu\u00e1ria e de explora\u00e7\u00e3o de jazidas \u2013 temas cada vez mais acirrados no pa\u00eds -, \u00e9 trazida para a cena por meio de farto material iconogr\u00e1fico, pesquisado na imprensa nacional e internacional, em institui\u00e7\u00f5es e publica\u00e7\u00f5es variadas. Enriquecendo esse precioso recorte documental, a pe\u00e7a \u00e9 plataforma para mensagens em v\u00eddeo dirigidas aos \u00abcara\u00ed\u00bb (ou, os homens e mulheres n\u00e3o-ind\u00edgenas) e seus l\u00edderes, enviadas pelos l\u00edderes e viventes da regi\u00e3o do Xingu.<\/p>\n

A pesquisa do espet\u00e1culo, que envolveu os dois grupos art\u00edsticos paulistanos, incluiu a visita da Cia Livre a regi\u00f5es de disputa ao longo do \u00faltimo ano, possibilitando a conviv\u00eancia com diversas culturas, povos e comunidades ind\u00edgenas. Essa ida a campo, a fim de trazer o teatro mais perto da experi\u00eancia viva, era objetivo da Cia Livre desde a montagem de Vem Vai, o caminho dos mortos<\/em>. Tamb\u00e9m vinha sendo realizada pela Cia. Oito Nova Dan\u00e7a em cria\u00e7\u00f5es anteriores, tais como Xapiri, Xapirip\u00ea, l\u00e1 onde a gente dan\u00e7ava sobre espelhos<\/em> (criada em parceria com a Cia Livre) e Esquiva<\/em>.<\/p>\n

Assim como o texto de Brecht apontava para conflitos pela supremacia na explora\u00e7\u00e3o das fontes naturais por meio das barragens, pastos e garimpos, o Brasil dos tempos de hoje n\u00e3o oferece contexto muito diverso daquele ficcionalizado em 1933. O que se v\u00ea \u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o de viol\u00eancias motivadas por mais um ciclo de explora\u00e7\u00e3o, mudando apenas os agentes interessados nesses recursos naturais e a desigualdade com que ignoram direitos, para atingirem o lucro visado.<\/p>\n

Neste sentido, a Cia Livre se refere, sobretudo, \u00e0 resist\u00eancia. Tamb\u00e9m prop\u00f5e uma reflex\u00e3o sobre como o mundo pode ser transformado e de que maneira as a\u00e7\u00f5es que podemos tomar nos dias de hoje s\u00e3o capazes de alterar o destino de explora\u00e7\u00e3o, expropria\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o que se avista no futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n

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Foto Cac\u00e1 Bernardes<\/figcaption><\/figure>\n

Como diz o xam\u00e3 Ianom\u00e2mi Davi Kopenawa, em entrevista ao etn\u00f3logo Bruce Albert no livro A queda do c\u00e9u<\/em>, que relata o fim do mundo se os brancos continuarem agindo como fazem hoje em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza e \u00e0 vida na Terra, \u00abo c\u00e9u cair\u00e1 sobre as nossas cabe\u00e7as\u00bb.<\/em> Sobre este assunto, Kopenawa explica que uma vez que a harmonia na Terra \u00e9 quebrada, o c\u00e9u cair\u00e1 sobre a cabe\u00e7a de todos. E a sensa\u00e7\u00e3o para muitos \u00e9 de que estamos \u00e0 beira desse momento.<\/p>\n

Sinopse<\/strong><\/p>\n

\u00abOs Um e os Outros\u00bb, um musical livremente adaptado de \u00abOs Hor\u00e1cios e Os Curi\u00e1cios\u00bb, de Bertolt Brecht, em forma de opereta, faz uma justaposi\u00e7\u00e3o das batalhas narradas pelo autor com a luta dos povos amer\u00edndios no Brasil de hoje.<\/p>\n

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Foto Cac\u00e1 Bernardes<\/figcaption><\/figure>\n

Dirigida por Cibele Forjaz, \u00abOs Um e os Outros\u00bb faz uso de diversos formatos e linguagens, como o teatro, o audiovisual, a dan\u00e7a e a m\u00fasica, e conta com a parceria da Cia Oito Nova Dan\u00e7a. Al\u00e9m dos artistas das duas companhias e outros convidados, o espet\u00e1culo conta com a presen\u00e7a de integrantes da comunidade Guarani M\u2019Bya da Terra Ind\u00edgena Tenond\u00e9-Por\u00e3, situada em Parelheiros (Zona Sul de S\u00e3o Paulo), que ampliam a discuss\u00e3o evocada pelo teatro.<\/p>\n

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\u00abOs Um e os Outros\u00bb \u2013 <\/strong>Sesc Pompeia Teatro \u2013 De 05 a 22 de setembro de 2019 \u2013 Quinta a s\u00e1bado \u00e0s 21h | Domingo \u00e0s 18h<\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica
\n<\/strong>JOGADORXS: <\/strong>Adriano Salhab, Cibele Forjaz, Fernanda Haucke, Fredy Allan, Gisele Calazans, Lu Favoreto, Lucia Romano, Marcos Damigo, Roberto Alencar, Vanessa Medeiros \/ Coro Convidado do povo Guarani M\u2019Bya: <\/strong>Jer\u00e1 Poty Mir\u012b | Jer\u00e1 Guarani, Tatarndy Germano, Karai Neg\u00e3o, Karai Tiago, Poty Priscila, Karai Tataendy Ricardo
\nM\u00fasicos em cena:<\/strong> Adriano Salhab, Gabriel M\u00e1ximo e Ivan Garro \/Composi\u00e7\u00f5es de trilha origina, Dire\u00e7\u00e3o Musical e Arranjos:<\/strong> Adriano Salhab e Guilherme Calzavara \/ Dire\u00e7\u00e3o de Arte:<\/strong> Cla Mor, Mar\u00edlia de Oliveira Cavalheiro e Valentina Soares \/Arquitetura c\u00eanica e Objetos: <\/strong>Mar\u00edlia de Oliveira Cavalheiro \/ Figurino e Objetos:<\/strong> Valentina Soares \/ V\u00eddeo:<\/strong> Annick Matalon, Cla Mor, F\u00e1bio Riff, Lucas Brand\u00e3o e Mariana Caldas \/ V\u00eddeo Mapping:<\/strong> F\u00e1bio Riff e Mariana Caldas | Vapor 324 \/ Luz:<\/strong> Cibele Forjaz e Matheus Brant
\nDire\u00e7\u00e3o Geral e Encena\u00e7\u00e3o:<\/strong> Cibele Forjaz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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