Art\u00edculo original en https:\/\/www.eldestapeweb.com\/nota\/-el-retorno-de-lo-politico–201992019360<\/a> por Dario Sztajnszrajber<\/a><\/p>\r\n Despu\u00e9s de las elecciones de agosto, se ha disparado entre otros debates, la cuesti\u00f3n del retorno de la pol\u00edtica. O m\u00e1s bien, concebir a la luz de los resultados, el triunfo del peronismo como un triunfo de la pol\u00edtica. Una primera pregunta que surge entonces es poder comprender cu\u00e1l pol\u00edtica es la que supuestamente ha retornado. \u00bfC\u00f3mo definir espec\u00edficamente la idea de pol\u00edtica presente en el concepto \u201cel retorno de la pol\u00edtica\u201d? Pregunta que lleva adem\u00e1s, como corolario, otro interrogante ligado m\u00e1s bien a pensar el lugar del gran derrotado en las elecciones: \u00bfes tan simple como que gan\u00f3 la pol\u00edtica y perdi\u00f3 la antipol\u00edtica? \u00bfEl peronismo representa la pol\u00edtica y el Gobierno la antipol\u00edtica? \u00bfEs tan n\u00edtida la distinci\u00f3n entre pol\u00edtica y antipol\u00edtica? \u00bfPodemos seguir pensando que la antipol\u00edtica no es una forma de la pol\u00edtica? O al rev\u00e9s, \u00bfpodr\u00edamos pensar que ciertas formas de la pol\u00edtica tradicional conducen a la antipol\u00edtica?<\/p>\r\n Pero adem\u00e1s, \u00bfes tan simple tambi\u00e9n como que la ciudadan\u00eda descrey\u00f3 de la pol\u00edtica y volvi\u00f3 a creer en ella despu\u00e9s de dos a\u00f1os? Creer, dejar de creer y volver a creer. La pol\u00edtica y la necesidad de creer. \u00bfPodemos seguir usando el verbo \u201ccreer\u201d para hablar de pol\u00edtica? \u00bfPor qu\u00e9 lo usamos? \u00bfQu\u00e9 se nos juega en la promesa de la pol\u00edtica? El hombre, un animal que promete, dec\u00eda Nietzsche. Es famoso el relato del habitante de Jerusalem que cuando vio que estaba llegando el Mes\u00edas, le pregunt\u00f3: \u201cMes\u00edas, \u00bfcu\u00e1ndo vas a venir?\u201d Claro, la l\u00f3gica de la promesa es que nunca se cumpla, aunque el Mes\u00edas est\u00e9 en la puerta.<\/p>\r\n \u00bfY por qu\u00e9 nos pusimos a hablar de religi\u00f3n? O m\u00e1s bien, \u00bfpodemos pensar la pol\u00edtica por fuera de los esquemas idol\u00e1tricos religiosos o tienen raz\u00f3n quienes afirman que la pol\u00edtica es teolog\u00eda por otros medios? Y si as\u00ed fuera, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su alcance? \u00bfDeber\u00edamos poder salirnos de ese dispositivo? \u00bfNo sigue siendo la pol\u00edtica tradicional, como afirma Schmitt, teolog\u00eda secularizada? Esto es, \u00bfno seguimos siendo religiosos, manteniendo la matriz religiosa, aunque sostengamos todo lo contrario?<\/p>\r\n M\u00e1s preguntas. \u00bfC\u00f3mo se ha relacionado hist\u00f3ricamente la promesa religiosa con la heladera vac\u00eda? O dicho de otro modo, \u00bfdespu\u00e9s de los resultados de agosto, ya no tiene sentido seguir pensando la pol\u00edtica en t\u00e9rminos de marketing y espectacularizaci\u00f3n, como lo hac\u00edamos hace solo dos meses? \u00bfNos cierra como hip\u00f3tesis explicativa solamente el que la crisis econ\u00f3mica finalmente venci\u00f3 al marketing? Pero si as\u00ed fuera, \u00bfd\u00f3nde quedar\u00eda el retorno de la pol\u00edtica?<\/p>\r\n Tal vez sea clave especificar de cu\u00e1l pol\u00edtica hablamos cuando hablamos del retorno de la pol\u00edtica, o\u00a0sea, deconstruir los modos en que la pol\u00edtica sigue estructurada por el sentido com\u00fan. O sea, poder pensar la crisis de la pol\u00edtica tradicional.<\/p>\r\n Las formas en que el sentido com\u00fan normaliza la pol\u00edtica suponen una escisi\u00f3n entre la ciudadan\u00eda y sus representantes. Dicho de otro modo, tal vez est\u00e9 en crisis el paradigma teol\u00f3gico: \u00bfqu\u00e9 significa hoy creer? O peor, tal vez est\u00e9 en crisis nuestro sistema de creencia pero persiste la necesidad de creer. Con lo cual, la crisis se duplica. No se tratar\u00eda solamente de un acontecimiento propio de un decaimiento de la fe. Dir\u00eda que hasta todo lo contrario: hay una necesidad imperiosa de creer, pero lo que mut\u00f3 fue la ontolog\u00eda, esto es, la pol\u00edtica tradicional se ha ido volviendo cada vez m\u00e1s una dramaturgia del espect\u00e1culo que incluye todas las variables propias de una buena narrativa literario televisiva: h\u00e9roes y villanos, duelos exacerbados, conversiones y traiciones, historias de amor y de muertes. Como si creer en la pol\u00edtica tuviera m\u00e1s que ver con el pacto de ficci\u00f3n que se genera en la literatura: sabemos que son actores y lo que valoramos es que act\u00faen bien.<\/p>\r\n Tal vez sea este el resultado obvio de una pol\u00edtica ensamblada desde una perspectiva teol\u00f3gica. Y en ese sentido, Nietzsche fue prof\u00e9tico: \u00bfqu\u00e9 hacer despu\u00e9s de la muerte de Dios? O sea, \u00bfqu\u00e9 hacer despu\u00e9s de habernos dado cuenta de que Dios era una met\u00e1fora? \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfSeguir adorando sus sombras? \u00bfO m\u00e1s bien, crear nuevas met\u00e1foras? \u00bfO tal vez comprender que si Dios ha muerto de lo que se trata es de sacralizar cada detalle de nuestra existencia? O sea, profanar el otro mundo para restituirlo a nuestras demandas mundanas.<\/p>\r\n Me parece importante comprender que con la crisis de la pol\u00edtica tradicional, quien mayor tajada supo sacar de este acontecimiento fue la antipol\u00edtica. La asociaci\u00f3n inmediata de la palabra \u201cpol\u00edtica\u201d solo con lo negativo es una batalla casi perdida. Se vote a quien se vote, es dif\u00edcil demostrar que haya habido una reversi\u00f3n de este fen\u00f3meno. Si es cierto entonces que el marketing tiene un l\u00edmite en la heladera vac\u00eda, habr\u00eda que ver c\u00f3mo analizar el retorno de la pol\u00edtica. Una cosa es volver a tener la heladera llena y otra cosa es volver a creer. \u00bfPero se puede volver a creer? O peor, \u00bfes por ah\u00ed? Quiero decir, \u00bfno habr\u00e1 que salir del dispositivo que entrama a la pol\u00edtica con las creencias metaf\u00edsicas?<\/p>\r\n Una crisis de paradigma no se resuelve desde el interior del paradigma en crisis. Por eso, tal vez frente a la crisis de la pol\u00edtica tradicional, la opci\u00f3n de la despolitizaci\u00f3n no solo no resuelve nada sino que adem\u00e1s ratifica lo que se supone que busca superar. La antipol\u00edtica mantiene la matriz. Pasar de la idolatr\u00eda tradicional a la idolatr\u00eda gerentocr\u00e1tica y neoespiritualista no modifica nada. Con el tiempo la antipol\u00edtica va reproduciendo los mismos lugares que en su momento cuestionaba y que la presentaban como una alternativa. La pregunta tal vez pendiente sea: \u00bfhay otra forma de la pol\u00edtica?<\/p>\r\n La frase \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d resume otra forma de lo pol\u00edtico. Frase puesta a circular por el feminismo desde los a\u00f1os setenta que nos exige repensar los lugares de ejercicio del poder. Frase que nos plantea la presencia de lo pol\u00edtico justamente m\u00e1s all\u00e1 de las formas tradicionales. O incluso evidencia el car\u00e1cter estrat\u00e9gico de esas formas tradicionales: no hay mejor estrategia de cualquier poder que no visibilizarse como tal y crear zonas donde su propio inter\u00e9s se instale como algo propio de la naturaleza de las cosas.<\/p>\r\n Si diferenciamos a\u00a0lo pol\u00edtico como este plano donde se plasman las relaciones de poder de la pol\u00edtica como el conjunto de pr\u00e1cticas y acciones que supuestamente representan lo pol\u00edtico, entonces se nos abre el siguiente dilema: la pol\u00edtica representa lo pol\u00edtico, \u00bfpero c\u00f3mo lo representa? \u00bfLogra capturar su naturaleza y ayudar a su despliegue; o a la inversa: lo recorta, lo encorseta, lo enflaquece, lo dogmatiza? Lo pol\u00edtico se disemina entre todas las relaciones sociales, pero se busca siempre invisibilizarlo. \u201cLo personal es pol\u00edtico\u201d es un llamado a poner sobre la superficie el car\u00e1cter pol\u00edtico de toda pr\u00e1ctica; y sobre todo, de todas aquellas que se nos presentan despolitizadas. O sea, de todas aquellas que se suponen exentas de cuestiones de poder ya que parecer\u00eda que se corresponden con cuestiones personales, o sea propias de nuestra naturaleza. Solo un dato yendo a \u201clo personal\u201d: la noci\u00f3n de \u201cpersona\u201d remite a las m\u00e1scaras que se les pon\u00eda a los muertos cuando los enterraban. M\u00e1scara, o sea, un rol.<\/p>\r\n Tal vez frente a la crisis de la pol\u00edtica tradicional se trate entonces, en las ant\u00edpodas de la antipol\u00edtica, de una repolitizaci\u00f3n general de la existencia. Algo que vislumbramos en la irrupci\u00f3n del feminismo como movimiento pol\u00edtico. Un feminismo que nos propone un dislocamiento de la pol\u00edtica tradicional hacia una repolitizaci\u00f3n de lo cotidiano. Comprender la naturalizaci\u00f3n de la asimetr\u00eda de la mujer dispara toda una serie de posibilidades de desnaturalizaci\u00f3n que socavan el sentido com\u00fan. Tal vez por ello resulte tan fuerte la reacci\u00f3n conservadora, ya que la deconstrucci\u00f3n propuesta comienza por la identidad sexual y se va volviendo una deconstrucci\u00f3n de todo orden.<\/p>\r\n Comprender que un aula es un acontecimiento pol\u00edtico, que una mesa familiar tambi\u00e9n lo es, que una relaci\u00f3n de amistad es una relaci\u00f3n de poder. Y en ese sentido, hace rato que ha retornado lo pol\u00edtico. Y hasta es probable que este retorno haya sido tambi\u00e9n en parte determinante en las elecciones, pero no se trata de un retorno de la pol\u00edtica tradicional, sino de la posibilidad de recuperar el car\u00e1cter pol\u00edtico de nuestra existencia. Y en esto es clave la apertura de un feminismo que, adem\u00e1s de la lucha por sus propias reivindicaciones, invita a relacionarnos con lo pol\u00edtico desde otra perspectiva.<\/p>\r\n \u00bfQu\u00e9 significa el retorno de la pol\u00edtica? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 la relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica tradicional y la repolitizaci\u00f3n general de la existencia? Hay una tensi\u00f3n pero tambi\u00e9n una distensi\u00f3n. \u00bfNo hay en esta distensi\u00f3n algo de la clave de la pol\u00edtica que viene?<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfDespu\u00e9s de los resultados de agosto, ya no tiene sentido seguir\u00a0pensando la pol\u00edtica en t\u00e9rminos de marketing y espectacularizaci\u00f3n, como lo hac\u00edamos hace solo\u00a0dos meses? \u00bfNos cierra como hip\u00f3tesis explicativa solamente el que la crisis econ\u00f3mica finalmente\u00a0venci\u00f3 al marketing? 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