{"id":501,"date":"2018-11-30T12:33:00","date_gmt":"2018-11-30T15:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/?p=501"},"modified":"2023-05-15T09:16:26","modified_gmt":"2023-05-15T12:16:26","slug":"dia-del-politologo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/2018-2023\/2018\/11\/30\/dia-del-politologo\/","title":{"rendered":"D\u00eda del polit\u00f3logo"},"content":{"rendered":"

El 29 de noviembre se celebra el “D\u00eda del Polit\u00f3logo”, ocasi\u00f3n que aprovech\u00f3 el\u00a0presidente de ALICE (Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Investigadores en Campa\u00f1as Electorales) Mario Riorda<\/a> para dedicar un hilo de Twitter\u00a0<\/a>para actualizar ideas de Murray Edelman. A continuaci\u00f3n la recopilaci\u00f3n ordenada del mismo.\u00a0#<\/s>DiadelPolitologo<\/a>\u00a0#ComPol<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n

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maRIO rioRDA 29-11-2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En Argentina, el 29 de noviembre celebramos el \u201cD\u00eda del Polit\u00f3logo\u201d.Me voy a permitir un hilo para actualizar ideas del gran Murray Edelman. Ideas de d\u00e9cadas atr\u00e1s que impactan y vale la pena releer y repensar hoy. S\u00ed, hoy, en el #DiadelPolitologo<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Para Edelman hay 2 tipos de necesidades psicol\u00f3gicas apremiantes: 1) necesidad de pertenecer a un grupo social, de crear conformidad con semejantes, y 2) la exteriorizaci\u00f3n de problemas no resueltos, la necesidad de proyectar problemas privados hacia un objeto o actor externo<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

No hay pasividad entonces. No hay quietud. Y esas necesidades solo se calman con pol\u00edticas p\u00fablicas. Ellas funcionan como s\u00edmbolos que calman las ansiedades, las necesidades, al hacer percibir que el gobierno se est\u00e1 haciendo cargo de resolver sus agravios y necesidades.<\/p>\n\n\n\n

Solo hay pasividad -como una especie de calma social- cuando la implementaci\u00f3n de una pol\u00edtica simb\u00f3lica genera \u201cganadores\u201d. Pero tambi\u00e9n aclara que generar\u00e1 \u201cperdedores\u201d en la distribuci\u00f3n de recursos. Y generar\u00e1 otra din\u00e1mica \u201cnormal\u201d de la inestabilidad como rutina.<\/p>\n\n\n\n

Y ah\u00ed el lenguaje juega un rol clave. Es legitimador. No es s\u00f3lo un tipo m\u00e1s de actividad. Desde distintas disciplinas, trataba de demostrar que esta funci\u00f3n del lenguaje no es una influencia ef\u00edmera, sino el factor central en las relaciones y la acci\u00f3n social (en 1964).<\/p>\n\n\n\n

Pero existe la posibilidad de resistir, por parte del p\u00fablico masivo a las seducciones del lenguaje pol\u00edtico. Hay \u201cmundos singulares\u201d y lenguajes singulares mucho mas b\u00e1sicos que conforman el lenguaje cotidiano.<\/p>\n\n\n\n

La mayor parte de la poblaci\u00f3n no tiene ning\u00fan incentivo para definir la alegr\u00eda, el fracaso o la esperanza en t\u00e9rminos de asuntos p\u00fablicos. Ah\u00ed entra a jugar el lenguaje legitimador que la pol\u00edtica simb\u00f3lica articula.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Para Edelman, los problemas sociales son construcciones que adquieren un car\u00e1cter simb\u00f3lico, en el sentido de que permiten condensar significados. Definir situaciones como problemas tiene como principal efecto el de producir lugares y personas con autoridad y poder.<\/p>\n\n\n\n

Y esta tensi\u00f3n se da en un ambiente mediatizado con noticias pol\u00edticas ambiguas y que al mismo tiempo tienen la capacidad de captar la atenci\u00f3n de ciertos grupos sociales y de despertar la indiferencia de otros. Noticias como meras interpretaciones (manipulaciones?) pol\u00edticas<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se forma lo que Edelman llama el \u201cespect\u00e1culo pol\u00edtico\u201d. La forma de la pol\u00edtica contempor\u00e1nea donde se borran u oscurecen los procesos que conforman las desigualdades sociales y econ\u00f3micas. Y la politizaci\u00f3n refiere al sometimiento del p\u00fablico a ese lenguaje pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Para Edelman la soluci\u00f3n no es mas gente involucrada en la pol\u00edtica. No. Es hacer que la gente se desentienda del espect\u00e1culo pol\u00edtico. Que deje de quedar atrapada en el espect\u00e1culo de ansiedad y seguridad que le ofrecen los pol\u00edticos, las instituciones de gobierno y los medios.<\/p>\n\n\n\n

Construir al mundo desde otro lenguaje que no sea el pol\u00edtico podr\u00eda aparecer como algo ajeno a la \u201cpol\u00edtica\u201d, pero ser\u00eda algo profundamente \u201cpol\u00edtico\u201d. Edelman era critico con la estabilidad. Cual estabilidad??? Aquella producto de la manipulaci\u00f3n simb\u00f3lica de las \u00e9lites.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Hacer pol\u00edtica era romper con esa manipulaci\u00f3n. Desenredarla. Desenmascararla. En esencia, Edelman se sent\u00eda hastiado de la democracia a la que sent\u00eda como un callej\u00f3n sin salida.<\/p>\n\n\n\n

Estaba saturado y cansado del enga\u00f1o de la publicidad pol\u00edtica electoral enga\u00f1osa. Ve\u00eda a la pol\u00edtica como manipulaci\u00f3n y quer\u00eda desnudar el espect\u00e1culo pol\u00edtico sostenido desde el discurso y lenguaje de lo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a Murray Edelman por hacerme pensar tanto en mi vida acad\u00e9mica y profesional. El autor mas inspirador que jamas haya le\u00eddo. Gracias a Alejandro L\u00f3pez Gallegos y Aquiles Chihu Ampar\u00e1n por rescatar su pensamiento y obra.<\/p>\n\n\n\n

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En Argentina, el 29 de noviembre celebramos el \u201cD\u00eda del Polit\u00f3logo\u201d.
Me voy a permitir un hilo para actualizar ideas del gran Murray Edelman. Ideas de d\u00e9cadas atr\u00e1s que impactan y vale la pena releer y repensar hoy.
S\u00ed, hoy, en el #DiadelPolitologo<\/a><\/p>— maRIO rioRDA (@maRIOrioRDA) November 29, 2018<\/a><\/blockquote>