{"id":554,"date":"2018-12-04T11:10:06","date_gmt":"2018-12-04T14:10:06","guid":{"rendered":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/?p=554"},"modified":"2023-05-14T18:11:00","modified_gmt":"2023-05-14T21:11:00","slug":"de-quien-es-la-palabra-es-nuestra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/2018-2023\/2018\/12\/04\/de-quien-es-la-palabra-es-nuestra\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n es la palabra? \u00bfEs nuestra?"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Tiempo Argentino<\/a>\u00a0bajo el t\u00edtulo\u00a0Dar\u00edo Sztajnszajber<\/a>: “Autosostenerse por fuera de los condicionamientos medi\u00e1ticos es un ejercicio de libertad”<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo y docente particip\u00f3 en la charla “Recuperar la palabra: cuando los periodistas se hacen cargo de los medios (de producci\u00f3n)”, en el cierre del Encuentro Nacional de Diarios Recuperados.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Foto: Diego Mart\u00ednez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Yo hago filosof\u00eda y la filosof\u00eda no resuelve problemas sino que los crea”. Con esa frase, el fil\u00f3sofo y docente Dar\u00edo Sztajnszrajber arranc\u00f3 la presentaci\u00f3n de la charla “Recuperar la palabra: cuando los periodistas se hacen cargo de los medios (de producci\u00f3n)”, en el cierre del Encuentro Nacional de Diarios Recuperados. La premisa provocadora atraves\u00f3 toda su exposici\u00f3n y parti\u00f3 de la misma puesta en cuestionamiento del t\u00edtulo la convocatoria: “\u00bfDe qui\u00e9n es la palabra? \u00bfEs nuestra? \u00bfAlguien cree que es due\u00f1o de sus palabras? Recuperar significa que la hemos perdido. \u00bfLa hemos tenido en alg\u00fan momento?”<\/p>\n\n\n\n

El planteo qued\u00f3 flotando y luego fue retomado por Dami\u00e1n Osta Mattos de La Diaria<\/em>, el diario cooperativo uruguayo que hoy disputa el primer lugar en ventas de su pa\u00eds; Julia Mengolini de Futurock, la radio online que crearon exintegrantes de Nacional Rock recogiendo la audiencia hu\u00e9rfana por el cambio de gesti\u00f3n; y Julia Izumi de Tiempo<\/em>, quien respondi\u00f3 al fil\u00f3sofo que en la etapa autogestionada los trabajadores asumieron el “due\u00f1os de nuestras palabras” como eslogan en alusi\u00f3n al ejercicio del oficio sin condicionantes de los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos de las patronales.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n compartimos otros fragmentos de la presentaci\u00f3n de Sztajnszrajber.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfRecuperar la palabra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dice Jacques Derrida en El monoliguismo del otro<\/em> que el lenguaje es propio e impropio porque de alg\u00fan modo suponemos que lo hablamos pero lo que hacemos es utilizar un lenguaje que tiene un significado previo. Nadie elige el significado de la palabra. No elegimos el lenguaje que hablamos sino que el lenguaje nos habla. Como dec\u00eda William Burroughs, “el lenguaje es un virus que viene del espacio exterior y utiliza nuestros cuerpos para reproducirse”. Pero para que eso funcione necesitamos creer que hablamos el lenguaje. El tema es cu\u00e1nta libertad hay en esa limitaci\u00f3n para poder construir algo. Y salgo ahora de lo ling\u00fc\u00edstico y me meto m\u00e1s en la cuesti\u00f3n propia de la agenda: \u00bfPodemos salir de la agenda? \u00bfPodemos dar la pelea por la agenda? \u00bfPuede hoy alguno de nosotros hacer periodismo sin hablar del Boca-River? Yo creo que no. Creo que uno puede decir: voy a decir algo inteligente, algo raro, voy a decir lo que nadie dijo. Est\u00e1 buen\u00edsimo, consumimos todo lo que est\u00e1n diciendo, pero que el lenguaje nos habla significa un poco eso. (…)<\/p>\n\n\n\n

El fantasma de la verdad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pregunta que me har\u00eda es c\u00f3mo puede convivir el periodismo con ese acontecimiento que Nietzsche titula grandilocuentemente “la muerte de Dios”, pero lo que est\u00e1 proponiendo para pensar es la muerte de “la verdad”. Cuando uno charla con cualquiera del medio period\u00edstico esa palabra es como un fantasma y no la podemos sacrificar. \u00bfNo ser\u00e1 la verdad una espectralidad que atenta contra la potencialidad de un periodismo libre? Todos somos m\u00e1s que concientes de que toda construcci\u00f3n de sentido como m\u00ednimo es una interpretaci\u00f3n. Y sin embargo no soltamos la verdad.<\/p>\n\n\n\n

Por eso al periodismo lo definir\u00eda como un g\u00e9nero literario. Para los que tienen el fantasma de la verdad muy encima, eso es un horror. Pero es un gran g\u00e9nero literario. Hay un mont\u00f3n de periodistas que logran generar un gran convencimiento con su discurso, con su ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que decir “g\u00e9nero literario” connota ausencia de la verdad. Connota ficci\u00f3n. \u00bfHay algo que no tenga su cuota de ficci\u00f3n? Repensemos en todo caso los l\u00edmites entre la informaci\u00f3n descriptiva y la ficci\u00f3n. La cagada es que cuando dec\u00eds que el periodismo hace ficci\u00f3n, la respuesta es: “No, ellos hacen ficci\u00f3n. Nosotros buscamos la verdad”. Y caes en la posverdad, que es saber de alg\u00fan modo que uno est\u00e1 en los l\u00edmites de lo que uno no quiere verse a s\u00ed mismo metido y sin embargo no lo ve, no lo quiere ver. (…)<\/p>\n\n\n\n

Objetividad y subjetividad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe puede salir de la grieta entre “hacemos periodismo objetivo” y “hacemos periodismo subjetivo”? Todos somos muy cr\u00edticos de un periodismo que se presume de alcanzar la objetividad, que hace pasar su propio inter\u00e9s, su propia subjetividad, como si fuera objetiva. <\/p>\n\n\n\n

Ahora pi\u00e9nsenlo al rev\u00e9s. “Yo hablo siempre desde un lugar”. Pero el lugar desde el que habl\u00e1s, \u00bfno lo consideras un lugar inamovible? Tu subjetividad, que asum\u00eds como subjetiva, la entroniz\u00e1s y se vuelve objetiva. O sea, jam\u00e1s te cuestionar\u00edas a vos mismo porque el lugar desde el que habl\u00e1s lo consider\u00e1s un lugar inc\u00f3lume. La verdad. (…)<\/p>\n\n\n\n

La deconstrucci\u00f3n del periodismo<\/p>\n\n\n\n

Desde Nietzsche en adelante, Foucault y ahora la filosof\u00eda de g\u00e9nero ponen fuertemente el acento para entender que el sujeto est\u00e1 sujeto y que lo que se trata en todo caso es de generar una desidentificaci\u00f3n de los lugares que creemos firmes y desde los que hablamos. O sea, de deconstruirnos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la deconstrucci\u00f3n en el periodismo? Es estar permanentemente cuestionando aquello que se presenta desde la objetividad o desde la subjetividad. Si me habl\u00e1s en nombre de la realidad, estoy buscando el modo de ejercicio de ese poder que me hac\u00e9s pasar tu propia l\u00f3gica como l\u00f3gica de todos. Pero si me habl\u00e1s en nombre de la subjetividad, discutamos el paradigma desde el que part\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Creo que es una \u00e9poca genial\u2026 como en toda \u00e9poca de crisis, que permite la reinvenci\u00f3n de uno mismo, una especie de emancipaci\u00f3n de uno mismo. Que es lo que m\u00e1s cuesta.<\/p>\n\n\n\n

Creo que en este caso, la materialidad de tener que autosostenerse a s\u00ed mismos por fuera de los condicionamientos medi\u00e1ticos que hay hoy en el capitalismo de la comunicaci\u00f3n, eso ayuda tambi\u00e9n a un ejercicio de mayor libertad. \u00ab<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo original\u00a0https:\/\/www.tiempoar.com.ar\/nota\/dario-sztajnszajberautosostenerse-por-fuera-de-los-condicionamientos-mediaticos-es-un-ejercicio-de-libertad<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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