{"id":650,"date":"2018-12-18T12:05:57","date_gmt":"2018-12-18T15:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/?p=650"},"modified":"2023-09-12T11:42:02","modified_gmt":"2023-09-12T14:42:04","slug":"manual-de-instrucciones-para-hablar-con-e-lenguaje-inclusivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/2018-2023\/2018\/12\/18\/manual-de-instrucciones-para-hablar-con-e-lenguaje-inclusivo\/","title":{"rendered":"Manual de instrucciones para hablar con e – Lenguaje inclusivo"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Mar\u00eda Florencia Alcaraz<\/a>\u00a0|Ilustraci\u00f3n\u00a0Julieta De Marziani<\/a>\u00a0publicado en Revista Anfibia<\/a><\/p>\n

Primero fue el @, despu\u00e9s la x, ahora la e. Una lengua fugitiva y expansiva se planta como ant\u00eddoto a aquella que borr\u00f3 a la mitad de la poblaci\u00f3n y rompe el binarismo del todos y todas: el lenguaje inclusivo. No es obligatorio, ni hay sanciones por no usarlo pero preguntate \u00bfpor qu\u00e9 tanta resistencia a usar la palabra \u201cpresidenta\u201d y tan poca a \u201csirvienta\u201d?<\/p>\n

La molotov feminista y disidente estall\u00f3 contra el lenguaje. Primero fue el @, despu\u00e9s la x, el asterisco * y, por \u00faltimo, la letra m\u00e1s certera, la que dio de lleno donde ten\u00eda que dar: la e. La piedra filosofal del patriarcado est\u00e1 prendida fuego. Arden en sus llamas las dicotom\u00edas y los binarismos. Lo universal est\u00e1 en la fogata. No es una conquista, ni una convenci\u00f3n, ni pretende la bendici\u00f3n institucional y burocr\u00e1tica de la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE) (\u00bfo s\u00ed?) pero se ha vuelto una molestia, clavada como astilla en el tal\u00f3n del cisheterosexismo. Una astilla que jode a Ivo Cutzarida y a Arturo P\u00e9rez-Reverte. Se llama lenguaje inclusivo o incluyente pero es m\u00e1s bien una lengua fugitiva y expansiva, un ant\u00eddoto a aquella que borr\u00f3 a la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos ante un aquelarre que ver\u00e1 nacer, como los dragones que salieron de los huevos de Daenerys Targaryen, una nueva lengua. Bienvenides a un ejercicio de desobediencia ling\u00fc\u00edstica.\u00a0Antes de iniciar este recorrido van algunas advertencias: no es obligatorio, ni se activan sanciones punitivas por no usarlo. No debe ser una pose ni una cuesti\u00f3n est\u00e9tica o impostada. Y, si bien es claro que el lenguaje por s\u00ed solo no cambiar\u00e1 las bases materiales de desigualdad, es un mensaje en especial para el var\u00f3n cis hetero progre que ya hace alarde de la e cuando habla. Si todav\u00eda no revisaste tus privilegios, si no vas a ceder espacios a mujeres, lesbianas, travestis y trans, si a\u00fan no repensaste las violencias de tus masculinidades con otros varones cis hetero volv\u00e9 al primer casillero y empez\u00e1 por estos tres paso antes de hablarnos con e.<\/p>\n

Estas l\u00edneas son un posible instructivo para ejercitar la desobediencia ling\u00fc\u00edstica, un\u00a0kit<\/i>\u00a0de intuiciones. Para empezar, lean e imaginen estos sintagmas: los ministros, los diputados, los compa\u00f1eros, los candidatos. \u00bfAlguien piensa en mujeres, maricas, tortas, travas, negras, ind\u00edgenas, personas no binaries, personas con discapacidad? Nuestra imaginaci\u00f3n, el disco r\u00edgido mental, fue alimentada con im\u00e1genes de varones cis blancos heterosexuales sin discapacidad prolijamente vestidos. La presunci\u00f3n androc\u00e9ntrica del masculino gen\u00e9rico parte de la siguiente premisa: \u201ctodes somos varones hasta que se demuestre lo contrario\u201d.<\/p>\n

\"lenguaje_inclusive_caja02\"<\/p>\n

Ante el masculino gen\u00e9rico, desde chicas tuvimos que poner en pr\u00e1ctica los poderes de brujas y desarrollar lo que la fil\u00f3loga espa\u00f1ola y feminista Teresa Meana define como la verdadera \u201cintuici\u00f3n femenina\u201d. Para ella es el talento que tenemos ni\u00f1as, adolescentes y mujeres cis, lesbianas cis, lesbianas trans e identidades feminizadas para saber cu\u00e1ndo, en qu\u00e9 momento hablan de nosotras. Meana, quien ha estudiado y escrito sobre el uso sexista del lenguaje, lo explica con un ejemplo similar al siguiente.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u2013 Los ni\u00f1os que terminaron el ejercicio pueden salir \u2013dice la maestra.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>La nena a la que siempre llamaron nena no se mueve.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 no sal\u00eds?
\n\u2013 Porque dijo los ni\u00f1os, se\u00f1o.
\n\u2013 Cuando digo los ni\u00f1os es todo el mundo. Vos tambi\u00e9n.<\/p>\n

La nena sale y piensa: \u201ccuando dice los ni\u00f1os tambi\u00e9n soy yo\u201d. Vuelven del recreo y la maestra dice: \u201cLos ni\u00f1os que se quieran anotar en f\u00fatbol levanten la mano\u201d. La nena levanta la mano.<\/p>\n

\u2013 \u00a1Dije los ni\u00f1os!<\/p>\n

La nena aprende: todo el mundo a veces es ella y otras veces no. Saber cu\u00e1ndo, en qu\u00e9 momento habla de ellas es pura intuici\u00f3n femenina.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ahora lean e imaginen estos sintagmas: les ni\u00f1es, les ministres, les chiques, les amigues, les compa\u00f1eres, les candidates. Para destruir el inconsciente cisheteropatriarcal esta nueva lengua expansiva advierte a priori: \u201cTodes somos diverses hasta que se demuestre lo contrario\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cReuniones de padres\u201d a las que mayoritariamente van madres pero no las nombran en la convocatoria. Un D\u00eda del Ni\u00f1o que excluye, al menos, a la mitad de quienes vivencian la ni\u00f1ez. Una Asociaci\u00f3n de Mujeres \u201cJueces\u201d de Argentina integrada por juezas. Un \u201cBienvenido\u201d en la entrada del banco que no da la bienvenida a todes. Un cartel de \u201chombres trabajando\u201d en la calle que invisibiliza y obtura la existencia de obreras. Una egresada en Econom\u00eda a la que en su menci\u00f3n de honor le escriben \u201cLicenciado\u201d. Profesoras, expositoras, oradoras que cuando se refieren a ellas mismas hablan de \u201cuno\u201d, \u201cnosotros\u201d. Clases grupales de *complete aqu\u00ed con lo que quiera* donde la mayor\u00eda es femenina pero la presencia de un solo var\u00f3n cis -un so lo va r\u00f3n cis- hace que la persona que est\u00e1 al frente de la clase generalice en masculino. La fuerza heteronormativa est\u00e1 en el lenguaje.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>No hay dudas que el lenguaje, la lengua y el ejercicio del habla son un campo minado: mutilaron, en principio, la existencia de las mujeres y dejaron a les hablantes trampas por todos lados. El g\u00e9nero gramatical masculino del espa\u00f1ol es considerado el g\u00e9nero no marcado mientras que el femenino es el marcado. En la pr\u00e1ctica esto implica que el g\u00e9nero masculino posee un doble valor, espec\u00edfico y gen\u00e9rico, mientras que el femenino s\u00f3lo puede usarse con un valor espec\u00edfico.\u00a0As\u00ed lo entiende la RAE, una instituci\u00f3n tricentenaria para la cual el uso de @ o de \u201ce\u201d y \u201cx\u201d \u201ccomo marcas de g\u00e9nero son recursos ajenos a la morfolog\u00eda del espa\u00f1ol, adem\u00e1s de innecesarios, pues el masculino gramatical funciona ya como forma inclusiva por su condici\u00f3n de t\u00e9rmino no marcado de la oposici\u00f3n de g\u00e9nero\u201d. Lo dej\u00f3 en claro en las #RAEConsultas que hacen usuaries en Twitter.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ya en 2010 la Real Academia Espa\u00f1ola se hab\u00eda manifestado contra el desdoblamiento indiscriminado del sustantivo en su forma masculina y femenina porque \u201cva contra el principio de econom\u00eda del lenguaje\u201d. Dos a\u00f1os despu\u00e9s el ling\u00fcista Ignacio Bosque, miembro de la RAE, public\u00f3 el informe\u00a0\u201cSexismo ling\u00fc\u00edstico y visibilidad de la mujer\u201d<\/a>, que fue aceptado por todes les miembres que asistieron al pleno de la organizaci\u00f3n, el 1 de marzo de 2012. En el documento, Bosque analiza \u201cnumerosas gu\u00edas de lenguaje no sexista\u201d en centros de estudios, ayuntamientos y otras organizaciones y parece quejarse que \u201chan sido escritas sin la participaci\u00f3n de los ling\u00fcistas\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>El \u00faltimo 17 de septiembre el Consejo de la Magistratura de Chubut por mayor\u00eda\u00a0rechaz\u00f3 el planteo<\/a>\u00a0de una concursante para jueza de familia que pidi\u00f3 que el dictamen de una jurista invitada, escrito por ella en lenguaje inclusivo, fuera \u201ccambiado y adaptado a las reglas de la Real Academia Espa\u00f1ola\u201d. La abogada feminista Ileana Arduino explic\u00f3 que por siete votos contra cinco el Consejo rechaz\u00f3 el pedido y dijo que cada quien escribe sus dict\u00e1menes como quiera, mientras se entienda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Tambi\u00e9n hay litigios que se dan por fuera de los estrados judiciales o los encorsetados espacios institucionales. En este caso la batalla se est\u00e1 ganando a nivel institucional desde otros lugares m\u00e1s vitales. En Chile, la Universidad Diego Portales anunci\u00f3 a mediados de a\u00f1o que incorporar\u00e1 el lenguaje inclusivo en distintas actividades institucionales y documentos oficiales. Era uno de los pedidos para levantar la toma feminista que hicieron les estudiantes. La Academia Nacional de Letras de la Argentina public\u00f3 en abril\u00a0un documento<\/a>\u00a0donde aborda \u201cel caso del lenguaje inclusivo\u201d como si se tratara de una misi\u00f3n imposible. La fil\u00f3sofa espa\u00f1ola Amelia Valc\u00e1rcel y la escritora y periodista mexicana Sabina Berman invitaron a pensar la lengua viva y suscribir a lo que denominaron el\u00a0Manifiesto de Monterrey<\/a>, publicado en octubre.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Emmanuel Theumer es docente Investigador de la Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral e integrante del Programa de G\u00e9nero, Sociedad y Universidad. Indag\u00f3 y escribi\u00f3 distintos art\u00edculos sobre lo que llama \u201clenguaje incisivo\u201d. \u201cLa inclusi\u00f3n a trav\u00e9s de la lengua puede, en el mejor de los casos, ser una voluntad de inclusi\u00f3n, un horizonte en sucesiva expansi\u00f3n\u201d, dice. Y explica: \u201cLa lengua es finita y no puede contener las experiencias para con el g\u00e9nero m\u00e1s bien todo lo contrario, ha sido y es una tecnolog\u00eda de gobierno del g\u00e9nero en el sentido de contribuir al sostenimiento y naturalizaci\u00f3n de una bicategorizaci\u00f3n del g\u00e9nero. A mi me gusta pensar el uso de la x o e la e como ejercicios de desestabilizaci\u00f3n de una lengua generizada, como fisuras a la seguridad ontol\u00f3gica que produce esa lengua. Por algo suscita enojos, risas, escollos, incomoda. Un modo de asumir que estamos arrojados a la cultura\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Sobre si es necesario el reconocimiento de la RAE, Theumer dice que \u201cquiz\u00e1s una improbable institucionalizaci\u00f3n podr\u00eda contribuir a facilitar la introducci\u00f3n de este tipo de intervenciones en instituciones como las escuelas y universidades, pero no creo que resuelva el asunto, a lo sumo facilitar\u00e1 un uso superficial pol\u00edticamente correcto como el que ya sucede con el todos\/as\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>En sus art\u00edculos Theumer traz\u00f3 una genealog\u00eda para derribar con argumentos el mito circulante que dice que el lenguaje inclusivo es una moda. Las feministas denuncian las marcas masculinas de la lengua castellana desde los \u201870. La argentina Delia Suard\u00edaz fue la primera en diagramar sus tramas problem\u00e1ticas en 1973: analiz\u00f3 el modo en que las mujeres estaban ausentes en diversos usos sexistas de la lengua castellana y apost\u00f3 a la necesidad de un cambio ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

\"lenguaje_inclusive_portyap_01\"<\/p>\n

Una apolog\u00eda de la e.<\/b>\u00a0La \u201ce\u201d como reemplazo de las desinencias gen\u00e9ricas masculinas tiene varios m\u00e9ritos. Puede mudarse del lenguaje escrito al oral con facilidad y eso tambi\u00e9n facilita la oralidad a los software lecto-parlantes que utilizan personas con discapacidad. \u00a1Albricias! Adem\u00e1s de inclusiva la e no es capacitista.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Y lo m\u00e1s importante: rompe el binarismo imposible del todos y todas. Se trata de destruir pol\u00edtica, filos\u00f3fica y simb\u00f3licamente las categor\u00edas de varones y mujeres. No es suficiente, no alcanza con el desdoblamiento que en Argentina propuso una presidenta mujer. Preguntate de paso \u00bfpor qu\u00e9 tanta resistencia a usar la palabra \u201cpresidenta\u201d y tan poca a \u201csirvienta\u201d?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>El lenguaje es una herencia de otrOs con O: las mujeres y las disidencias no fueron invitadas a su construcci\u00f3n. Es androc\u00e9ntrico y sexista pero, ojo, tambi\u00e9n tiene un componente clasista. Por eso la insistencia: la apuesta de un lenguaje incluyente y de una lengua inclusiva no es un simple cambio de letras.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Furiosa, una maestra se dirige a un aula de ni\u00f1es: \u201c\u00bfCu\u00e1ntas veces les dije que no pueden ir a la planta alta porque est\u00e1n los chicos m\u00e1s grande? A partir de ahora los que vayan a la planta alta pasan directo a direcci\u00f3n. \u00bfEntendido?\u201d. Unos d\u00edas m\u00e1s tarde, en el patio de la escuela de la zona sur de Rosario, un nene se\u00f1ala los dos \u00e1rboles que est\u00e1n en el centro del patio y le pregunta a la maestra ahora calma: \u201cSe\u00f1o, \u00bfcu\u00e1l es la planta a la que no podemos subir?\u201d. La e es una puerta que se abre.<\/p>\n

Adem\u00e1s de androc\u00e9ntrico, sexista, clasista, el uso de la lengua muchas veces es racista y est\u00e1 totalmente normalizado ese racismo ling\u00fc\u00edstico. Es que los privilegios no se ven, aparecen solo cuando se desglosan como las capas de una cebolla.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>El ejemplo m\u00e1s enraizado en el habla cotidiana y est\u00e1ndar es el uso del \u201cempleo en negro\u201d para hablar del empleo no registrado. \u201cEstoy en contra de hablar del trabajo en blanco o en negro. No hay por qu\u00e9 asignar categor\u00edas a priori positivas y negativas a los colores. Desde el feminismo criticamos esa asignaci\u00f3n racista de los trabajos\u201d, dijo la periodista y economista feminista Julia Strada en el Congreso durante su intervenci\u00f3n sobre la ley de equidad salarial oficialista.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Otro ejemplo es el empleo de la palabra kilombo o quilombo que es usada con una carga negativa, pero la historia se\u00f1ala una trayectoria afrodescendiente invisibilizada: es un t\u00e9rmino proveniente del lenguaje kimbundu del pueblo bant\u00fa originario de Angola en \u00c1frica, que en Latinoam\u00e9rica denomin\u00f3 concentraciones pol\u00edticamente organizadas de poblaci\u00f3n esclava escapada y reunida en lugares con fuentes de agua y cuevas, con autoridades y ej\u00e9rcitos en defensa de la condici\u00f3n de libres adquirida en los hechos.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Si sos var\u00f3n cis y quer\u00e9s referirte a un grupo de varones cis que te rodean dec\u00ed nosotros, no nosotres. No se trata de esconder tus privilegios. Si sos una chica cis y tu pareja es un var\u00f3n cis, no es necesario que digas compe\u00f1ere. Tampoco se trata de invisibilizar la heternorma. Var\u00f3n cis hetero: \u00bfHabl\u00e1s con e pero no cuestionas tus privilegios y vas a paneles donde solo hay otros varones cis hetero?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Un consejo para no caer en la sobreactuaci\u00f3n: la escucha antes que la imposici\u00f3n. En un aula, en un grupo, entre muches, preguntar: \u201c\u00bfcon qu\u00e9 pronombre se identifican? \u00bfC\u00f3mo se nombran?\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Yo, t\u00fa, el, ella, elle, nosotres, elles. Habr\u00e1 que imaginar nuevos pronombres personales. Desobedecer a lo aprendido de memoria y recitado en las escuelas sin quedar atrapades en nuestras propias palabras. Hace poco, en una reuni\u00f3n de activistas feministas, alguien dijo: \u201cLe compa\u00f1ere Manuele\u201d. La e no aplica a los nombres propios. Tampoco a los objetos. No decimos \u201cles ventanes\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Clavamos la e en sustantivos, adjetivos, determinantes y pronombres.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Las palabras en las que el g\u00e9nero lo marca la \u201ce\u201d no se modifican pero si se modifican el art\u00edculo y los adjetivos. Si decimos \u201cles concejales\u201d ya estamos incluyendo. \u00bfQu\u00e9 pasa con los sustantivos irregulares que se desdoblan de dos maneras distintas como pr\u00edncipe y princesa?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Cuando no se conoce la identidad de g\u00e9nero de la persona de la que se est\u00e1 hablando, o esta no se identifica binariamente, usamos singular neutro. Cuando se trata de un grupo diverso de personas y no sabemos la identidad de g\u00e9nero autopercibida de cada une usamos la \u201ce\u201d para definir el plural.<\/p>\n

Si la apuesta es a cambiarlo todo: se trata de un esfuerzo mayor que colocar una \u201ce\u201d en el lugar que antes estaba c\u00f3moda la \u201co\u201d. La \u201ce\u201d es el s\u00edntoma de una conversaci\u00f3n que est\u00e1 abierta a repensar una herencia que no nos pertenece, que impugnamos y que tampoco queremos dejar a las futuras generaciones. El pacto feminista que propone esta \u00e9poca tiene mucho de saber heredado, de acci\u00f3n directa pero tambi\u00e9n de futuro: que las imaginaciones que vengan sean infinitas. Doble desaf\u00edo: que la e nunca se estabilice en su instituci\u00f3n y que siga abriendo posibilidades de escucha. Eso s\u00ed, si me quer\u00e9s, quereme con e.<\/p>\n

Art\u00edculo original en\u00a0http:\/\/revistaanfibia.com\/ensayo\/manual-de-instrucciones-para-hablar-con-e\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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