{"id":669,"date":"2018-12-26T22:24:57","date_gmt":"2018-12-27T01:24:57","guid":{"rendered":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/?p=669"},"modified":"2019-01-25T21:04:08","modified_gmt":"2019-01-26T00:04:08","slug":"marina-mariasch-nos-importa-muy-poco-lo-que-decida-la-rae-sobre-el-lenguaje-inclusivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mauricioalvez.com.ar\/2018-2023\/2018\/12\/26\/marina-mariasch-nos-importa-muy-poco-lo-que-decida-la-rae-sobre-el-lenguaje-inclusivo\/","title":{"rendered":"Marina Mariasch: \u201cNos importa muy poco lo que decida la RAE sobre el lenguaje inclusivo”"},"content":{"rendered":"

Por Santiago Oroz publicado en Agencia Paco Urondo<\/a><\/p>\n

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\u201cHay un verso de Alejandra Pizarnik que dice: \u2018Cada palabra dice lo que dice y adem\u00e1s m\u00e1s y otra cosa\u2019; y es as\u00ed\u201d. Marina Mariasch es Licenciada en Letras por la UBA y piensa que estudiar es algo para toda la vida. Trabaja como periodista, docente y escritora. Durante el gobierno anterior fue asesora en el Estado combinando temas de g\u00e9neros, derechos humanos y literatura. Tambi\u00e9n fue una de las impulsoras del Ni una menos en 2015.<\/p>\n

Sentada en una mesa del caf\u00e9 porte\u00f1o Las Orqu\u00eddeas recuerda una an\u00e9cdota de hace dos a\u00f1os, en la que le pregunt\u00f3 a su hijo si un amigo suyo ten\u00eda novia. \u201cYo, la pelotuda, la militante de la diversidad, le pregunt\u00e9 si ten\u00eda novia\u201d, dice, como lament\u00e1ndose por haber ca\u00eddo en la trampa del patriarcado. \u201cPor eso digo que el uso del lenguaje inclusivo refleja un dispositivo desde el cual se ve la realidad, que var\u00eda seg\u00fan qui\u00e9n est\u00e9 hablando\u201d.<\/p>\n

APU: \u00bfQu\u00e9 rol cumple el lenguaje en la construcci\u00f3n de la identidad de las personas?<\/strong><\/p>\n

MM: El lenguaje construye realidad; no es s\u00f3lo una herramienta de comunicaci\u00f3n, es algo en s\u00ed mismo. Es pol\u00edtico, tiene ideolog\u00eda; nos constituye como personas. Partiendo de esa base, nosotros cada vez que nos comunicamos estamos diciendo mucho m\u00e1s que una cosa. Cuando decimos una palabra habilitamos un milhojas de cuestiones. Eso no solamente construye identidad; construye conjuntos, realidades, pertenencias: construye clase.<\/p>\n

APU: \u00bfCre\u00e9s que la necesidad de incluir a quienes no se sienten parte del \u201cnosotros\u201d ni del \u201cnosotras\u201d, a las disidencias, es al mismo tiempo la principal causa del rechazo de la sociedad a un cambio en el lenguaje?<\/strong><\/p>\n

MM: El lenguaje inclusivo viene a visibilizar eso que se estuvo instalando en los \u00faltimos tiempos, que es la inclusi\u00f3n de las disidencias. Ac\u00e1 hubo dos leyes muy importantes: la Ley de matrimonio igualitario, simb\u00f3licamente muy importante; y la Ley de identidad de g\u00e9nero, muy importante m\u00e1s all\u00e1 de lo simb\u00f3lico. El lenguaje inclusivo viene a dejar en evidencia, en la pr\u00e1ctica cotidiana, la inclusi\u00f3n o no de las disidencias sexuales. Una cosa es que yo \u201cme tenga que bancar la Ley\u201d, y otra es que \u201cme la est\u00e9n machacando todo el d\u00eda en la cara, habl\u00e1ndome as\u00ed, raro\u201d.<\/p>\n

APU: A fines de noviembre la Real Academia Espa\u00f1ola rechaz\u00f3 la incorporaci\u00f3n de la \u201ce\u201d, la \u201chache\u201d o la \u201cequis\u201d en el habla hispana. El argumento principal fue que \u201cno es necesario\u201d hacerlo. \u00bfCu\u00e1nto de correcci\u00f3n gramatical y cu\u00e1nto de pol\u00edtica hay en esa afirmaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

MM: Es una decisi\u00f3n absolutamente pol\u00edtica, como lo es que esa Real Academia se llame \u201cReal\u201d; que se llame \u201cAcademia\u201d; que admita determinados t\u00e9rminos, como \u201cguasap\u201d o \u201cyoutubero\u201d, y otros no; que est\u00e9 constituida eminentemente por varones h\u00e9tero-cis blancos, propietarios, tradicionalistas; todo eso es pol\u00edtico y ah\u00ed hay decisiones en juego.<\/p>\n

APU: \u00bfQu\u00e9 tendr\u00eda que ocurrir para que se incorpore el lenguaje inclusivo, ya no solo como pr\u00e1ctica reivindicativa, sino como norma de la lengua?<\/strong><\/p>\n

MM: Hace bastante tiempo que la ling\u00fc\u00edstica no piensa en t\u00e9rminos de correcci\u00f3n sino de adecuaci\u00f3n al marco idiolectal de cada uno. Por ejemplo: hablar comi\u00e9ndose la \u201cese\u201d, \u00bfest\u00e1 bien o mal? Desde ya que nos importa muy poco lo que decida la RAE acerca de qu\u00e9 es lo correcto y qu\u00e9 no. A m\u00ed lo que me interesa es el uso de la lengua; y creo que todo esto va a estar realmente fuera de discusi\u00f3n cuando el uso del inclusivo no sea tan minoritario, como lo es todav\u00eda, sino bien mayoritario: cuando se hable a nivel popular. Quiz\u00e1s la duda que nos cabe es qui\u00e9nes hablan en lenguaje inclusivo, d\u00f3nde se habla, si se habla en los colegios secundarios de las provincias\u2026<\/p>\n

APU: \u00bfPuede convivir el lenguaje inclusivo con el feminismo del 99% del que habl\u00e1s en el art\u00edculo con Florencia Minici publicado en P\u00e1gina 12?<\/strong><\/p>\n

MM: El lenguaje inclusivo no es una imposici\u00f3n, nadie te obliga a hablar lenguaje inclusivo. Es probable que en muchos barrios o zonas carenciadas no se conozca, o se conozca poco. En ese caso lo que se puede hacer es divulgarlo, as\u00ed les sujetes y les habitantes de las distintas poblaciones ver\u00e1n si lo incorporan. Por otro lado, lo otro que est\u00e1 pasando es que todos los cambios sociales, las inclusiones de las diversidades, las revoluciones de los feminismos van a traer aparejados cambios en las formas de implicarse. Entonces es probable que cambien las maneras de hablar. Los feminismos y estos cambios sociales radicales tambi\u00e9n vienen con cambios en el lenguaje. No solamente con el lenguaje inclusivo; hay incluso nuevos t\u00e9rminos surgidos con el feminismo, porque los que hab\u00eda dejaron de alcanzar. Un ejemplo claro es el concepto de \u201csororidad\u201d.<\/p>\n

APU: Hay quienes insisten que la agenda feminista \u201cest\u00e1 bien\u201d, pero es secundaria en este contexto. \u00bfLa palabra \u201ccoyuntura\u201d es enemiga de estas transformaciones que se propone el feminismo?<\/strong><\/p>\n

MM: Yo creo que al enemistar esas agendas se crean falsas dicotom\u00edas. Es como cuando dicen: “Primero comer y despu\u00e9s ir a la escuela”. Por supuesto que, si no comemos, no podemos ir a la escuela. Pero si no vamos a la escuela, \u00a1tampoco sirve de nada comer ni vivir! Estas falsas dicotom\u00edas no tienen sentido, hay que plantearlas de conjunto. Yo creo que la pol\u00edtica, las condiciones de vida y la justicia social tienen que traer aparejadas las luchas por una transformaci\u00f3n en el lenguaje. Por eso nosotras pensamos en un feminismo que parta de la justicia social, s\u00ed, pero que esta justicia social contemple tierra, trabajo y techo; y tambi\u00e9n aborto, educaci\u00f3n sexual integral, pol\u00edticas de g\u00e9nero.<\/p>\n

APU: En varias de tus notas, art\u00edculos o novelas vas alternando entre el uso del \u201clos\u201d, \u201clos y las\u201d, las equis o los asteriscos. \u00bfDe qu\u00e9 depende cada elecci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

MM: Es un proceso, fuimos probando. Empezamos con la arroba, pero nunca me cop\u00f3, b\u00e1sicamente porque me pareci\u00f3 siempre muy binaria por ser la \u201ca\u201d con la \u201co\u201d, que encima la encierra. Despu\u00e9s apareci\u00f3 la \u201cequis\u201d, que todav\u00eda uso porque creo que aporta m\u00e1s a eliminar las identidades de g\u00e9nero; pero, a la vez, tiene esta cosa de que es medio impronunciable. El asterisco siempre me gust\u00f3 porque me da la sensaci\u00f3n de que \u201cdispara\u201d hacia varios lugares, pero tampoco es algo que haya pegado socialmente. Entonces la \u201ce\u201d termin\u00f3 siendo una salida interesante, que sobre todo impusieron les m\u00e1s j\u00f3venes, que hablan as\u00ed de corrido, como mi hijo. Creo que es parte de un proceso que fuimos buscando les militantes para encontrar un modo inclusivo del habla.<\/p>\n

APU: \u00bfEs posible pensar en el desarrollo de una nueva literatura hegem\u00f3nica enteramente en lenguaje inclusivo?<\/strong><\/p>\n

MM: S\u00ed, por supuesto que se puede hacer y estar\u00eda buen\u00edsimo. Cada vez estoy m\u00e1s militante de esa idea. Yo ahora escribo mis ensayos y doy clases con la \u201ce\u201d. A mis alumnes les aviso que me confundo, porque es una militancia que yo llevo adelante pero tampoco estoy tan entrenada. De repente se me puede chispotear alguna, pero s\u00ed, creo que puede ir todo para ese<\/p>\n

APU: Hace poco te incorporaste a la construcci\u00f3n de Nueva Mayor\u00eda en el Frente Patria Grande. \u00bfA qu\u00e9 se debi\u00f3 este \u201csalto a la pol\u00edtica\u201d?<\/strong><\/p>\n

MM: Este es un momento de la coyuntura pol\u00edtica actual que, por lo menos en lo personal, me hace necesitar involucrarme de una manera m\u00e1s directa en la arena pol\u00edtica, porque me parece una urgencia terminar con estas pol\u00edticas de hambreamiento, ajuste; de recorte presupuestario y de las jubilaciones. Toda la poblaci\u00f3n est\u00e1 muy hecha mierda. Entonces, me parece que es un momento oportuno para que los feminismos entren en la pol\u00edtica. No de modo instrumental, o de adorno, sino estructuralmente, incorporando tambi\u00e9n nuevos modos de hacer pol\u00edtica que nosotras trabajamos y tenemos.<\/p>\n

Y respecto al espacio, por un lado, con Vicky Freire y con las compa\u00f1eras de Mala Junta venimos articulando hace mucho en torno al feminismo, as\u00ed que lo vi como un espacio natural de llegada. Tambi\u00e9n soy muy amiga de Gabi Carpineti, que tambi\u00e9n est\u00e1 en el Frente. Pero, como digo, si bien este acercamiento se dio naturalmente, nosotras no vamos a bajar las banderas, porque vamos a seguir luchando por lo que luchamos siempre.<\/p>\n

APU: \u00bfPens\u00e1s que las ideas que representa Juan Grabois, vinculadas a una \u2018religiosidad popular\u2019, se pueden vincular con las transformaciones que se propone el feminismo? \u00bfO tendr\u00e1n que dar una batalla interna en el Frente?<\/strong><\/p>\n

MM: Creo que caben las dos partes de tu pregunta, no son antag\u00f3nicas. Por un lado, nosotras vamos ah\u00ed y estamos firmes en nuestras demandas; y, por otro lado, hemos demostrado que tambi\u00e9n tenemos la capacidad de generar alianzas flexibles, estrat\u00e9gicas, que puedan poner en tensi\u00f3n nuestras propias subjetividades y posiciones para ponerlas todas a conversar. Sin dudas porque, de todas maneras, vos mir\u00e1s el armado y nosotras, como decimos siempre, no tenemos patr\u00f3n; tampoco en la pol\u00edtica. Si bien es indudable la figura central de Grabois en este espacio, el Frente es eminentemente feminista; y eso es innegable.<\/p>\n

Art\u00edculo original en http:\/\/www.agenciapacourondo.com.ar\/debate\/marina-mariasch-nos-importa-muy-poco-lo-que-decida-la-rae-sobre-el-lenguaje-inclusivo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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